Nyitólap

ROVÁSÍRÁS

Árpádkori ereklyetartó kereszt két rovásjele

Egy 109 évvel ezelőtt megjelent Archaeologiai Értesítőben fedeztem fel a rajzot, melynek aláírása: ÁRPÁDKORI EREKLYETARTÓ BRONZKERESZT KRISZTUS BEVÉSETT KÉPÉVEL. További ismeretet nem tudunk meg a keresztről az Értesítőből.

A kereszt különlegességét és egyediségét Jézus arcának kialakítása adja (1.1, 1.2. ábra. Mellette párhuzamként az Énlakai Felirat részlete: 6.3. ábra). Erre magyarázatot csak a rovásírás segítségével lehet adni. Véleményem szerint az arc két rovásjelből áll. Az egyik az NT, melynek jelképi értelmezése: SZENT. Előfordul többek között a Nikolsburgi Ábécében (2. ábra), Székelyderzsi téglán (3. ábra).

A másik pedig a rovás GY betű (4. ábra). A rovásírás jelképrendszere szerint jelentése: EGY, EGYETLEN. Dr. Zakar András írja a Sumer hitvilág és a Biblia című könyvében, hogy Deimel páter sumer-akkád szótárában az Istin ékjel jelentése: EGY. Határozottan összecseng ez az unitárius vallás "Egy az Isten" jelmondatával.

Tehát a kereszt készítője ismerte a rovásírást és Jézus arcának kialakításával valószínűleg a következőt akarta kifejezni: EGY SZENT, EGYETLEN SZENT, EGYEDÜL VALÓ SZENT, SZENT EGYSÉG.

Hasonló jel összetétel fordul elő a vizsolyi templomban (5. ábra), az Énlakai Feliratban (részletek: 6.1, 6.2, 6.3. ábra) és egy Maroshévíz közeli birtokhatár jelző kövön is. A vizsolyi templomban, a Székelyderzsi téglán és a kövön egy vonallal, Énlakán pedig a kereszten lévőhöz hasonlóan két vonallal húzta át az NT jelet készítője. A csempeszkopácsi templomon is megjelenik az NT jel, ott áthúzatlanul, vagy levésték róla.

Baráth Tibor kolozsvári egyetemi tanár az Énlakai Feliratot elemezve azt írja, hogy a sarkoknál lévő minta jelentése "egyetlen" és az unitárius jelmondattal összekapcsolva adja a felirat teljes olvasatát: EGYETLEN EGY AZ ISTEN.

Az ereklyetartó keresztje időben megelőzi a felsorolt párhuzamokat, talán egyedül a botnaptár lehet kortársa, mivel Sebestyén Gyula és Forrai Sándor is árpádkorinak nevezi.

A keresztről adatokat a világhálón találtam, Szatmári Imre: Bizánci típusú ereklyetartó mellkeresztek Békés és Csongrád megyében c. tanulmányában. Ezek tömörítve: Vitatott, hogy a kereszt az ereklyetartó elő vagy hátoldala. Egyes kutatók nem Jézussal, hanem Máriával azonosítják. 1893-ban vásárolta meg a Magyar Nemzeti Múzeum. Orosháza téglagyári temetőjéből származik, valószínű egy 1890-es feltárásból. A 11. században készült. Magassága: 7, 9 cm. Az arcról csupán ennyi olvasható: "Hosszúkásra formált fején az arc és a nyak sematikusan kidolgozott."

Tehát rovásírás jellel nem azonosították. Hasonló hozzá a Szentes-Szentilonai kereszt. Itt az arcról ez áll: "Hosszúkás, keresztes dicsfénnyel övezett fején az arcot - az orosházi kereszt ábrázolásmódjához csaknem teljesen hasonlóan - stilizált vonalakkal jelölték." Ebben az esetben sem ismerték (fel) a rovásjeleket. Ráadásul ennek a keresztnek rajzán az NT jelet egy vízszintes vonallal jelölték, pedig eredetiben ívelt, hasonlóan az orosházihoz.

Örvendetes, hogy rovásemlékeink száma ismét gyarapodott eggyel. Örvendetes lenne a tudomány szempontjából az is, ha a nyelvészek, történészek, régészek ismernék a magyar rovásírást - tisztelet a kivételnek - és a magyar rovásírás emlékeit magyar nyelvemlékként értékelnék.

Irodalom:
-Archaeologiai Értesítő 1908/384.
-Baráth Tibor: A magyar népek őstörténete (Montreal: 1968, Kaposvár:1997)
-Forrai Sándor: Az ősi magyar rovásírás az ókortól napjainkig (Antológia Kiadó, 1994)
-Friedrich Klára: A "bogárjelek" és a Szent szó jele (In: Megfejtések könyve, 2013, I./190.
-Sebestyén Gyula: A magyar rovásírás hiteles emlékei (1915)
-Szakács Gábor: Múltunk a bódorgó köveken (Magyar Demokrata/2017/jún.7.)
-Szatmári Imre: Bizánci típusú ereklyetartó mellkeresztek Békés és Csongrád megyében: http://www.sulinet.hu/oroksegtar/data/muzeumok/Csongrad_megye/Muzeumi_kotetek/pages/studia_archaeologica/magyar/013_bizanci.htm
-Zakar András: Sumer hitvilág és a Biblia (Szatmári, 1973. 20. oldal)

Fényképek: Barabás György, Friedrich Klára

Nyitólap

ROVÁSÍRÁS

Árpádkori ereklyetartó kereszt két rovásjele

Oldal tetejére